又新又活的路。

弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理上帝的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到上帝面前；也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。（希伯來書 10:19–25）

基督為我們的罪而死。因此，我們應當感到自己已被分別為聖並得以完全。然而，我們的良心卻會告訴我們相反的事。聖經如此描述良心如下：

原來在上帝面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。（羅馬書 2:13–15）

良心告訴我們什麼是對、什麼是錯。然而，它是建立在我們自己對善惡的知識之上，而這種知識是模糊且具有欺騙性的。特別是，善惡的知識本身就是罪。所以，即使我們已經得救，我們仍然會被罪所捆綁，以致感到自己是有罪的。更不用說魔鬼還不斷透過我們的良心攻擊我們。然而，這並不表示良心對我們是壞的、是可以完全不要的。我們需要做的，是認識是否有一條比我們自己的道路更好的道路。在聖經中，上帝如此描述祂自己的意念與道路：

耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。（以賽亞書 55:8–12）

上帝不僅宣告祂的意念與道路遠遠高過我們，也應許祂的意念與道路將帶給我們豐盛的祝福與喜樂。然而，要順服上帝的旨意並不容易，聖經如此說：

我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。（羅馬書 7:18–20）

所以，我們需要額外的幫助，就是聖靈，如聖經所說：

我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。（加拉太書 5:16–17）

聖靈會帶領我們遠離那些在良心上產生問題的基本罪惡，如下所說：

但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。（加拉太書 5:18–21）

然後聖靈會在我們裡面結出果子，使我們的內心充滿，如下所說：

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。（加拉太書 5:22–23）

最後也是最重要的，是使我們與基督同釘十字架，如下所說：

凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。（加拉太書 5:24）

然後我們就能如此生活：

我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。（加拉太書 5:25–26）

最終，我們將擁有如下的盼望：

我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。（加拉太書 5:5）

這就是這條又新又活的道路，使我們在那日臨近時彼此激發愛心與善行。以馬內利。